中国文人的风骨与气节让人叹为观止！

不知道在各位眼里哪几位文人可以算的上中国文人的风骨？我认为中国文人的风骨里面最有代表性的当属东汉末年的曹操、东晋的陶渊明、大唐的李白和杜甫、北宋的苏轼、南宋辛弃疾和文天祥、明朝的于谦和谭纶、民国时期的鲁迅先生等人。为什么我会这样认为呢？因为他们在他们所处的时代表现出来的气节和精神为我们今天的人们所颂道。

以下是我对那些这几位代表人物的看法：

曹操：有些人也许会说曹操不能算文人，但是曹操所写的文学上面的的成就足以证明他是文人。他的建安风骨在文坛上的影响是非常大的。他早年的理想是想当个治世能臣，可是现实的残酷给他造成了严重了的影响；但是，他没有放弃的自己的理想。尽管，因为他的理想给人造成了猜忌加上君主的不信任；所以他在晚年说他应该学周文王。即便他具备了称帝的实力，但是他并不称帝。由此可见，他想当个忠臣这点无可厚非。他作为一个文人他能坚守自己的底线这是非常难得的。要知道，许多文人把持不住自己，最终成了后人所唾骂的汉奸。

陶渊明：在陶渊明的作品里面提到了桃花源，并且他非常向往田园生活。可是，世间没有桃花源；这个大家是知道的。而且，真正的桃花源是在人们的内心中。并且他不为五斗米折腰，这点放在今天许多文人是做不到的。他追求的是他内心的安宁，这点依然知道人们称颂；最起码不带坏人，而有些文人搞的文艺圈乌烟瘴气；惹得老百姓纷纷恼怒。例如，年初的方老太和梁某萍叫兽。

李白和杜甫：李白和杜甫这2人可谓是难兄难弟。李白前辈作为浪漫主义的诗人的代表，因此也喜欢饮酒和舞剑；所以，李白前辈除了诗仙的外号之外，还有酒仙和剑仙的外号。尤其李白前辈的豁达，这点今天许多文人是做不到的；毕竟，此处不留爷自有留爷处，这话说出来容易；做起来是真难呀。杜甫前辈则是现实主义诗人的代表，他的忧国忧民；他的诗词中敢于为老百姓发生，这可比那些自视清高的某些文人强多了；要知道许多文人自视清高特别严重，因此严重脱离群众。

苏轼和辛弃疾：虽然他们一个生在北宋，一个生在南宋；但是，他们都有一颗想建功立业的心。苏轼的豁达和豪迈这是许多文人无法相比的，要知道许多人文人更多的时候是无病呻吟，让人厌恶。辛弃疾这人他早年参加反抗金的起义，并且有勇有谋；可惜南宋朝廷的昏庸，导致了他的不被重用。尤其是辛弃疾早年曾经干过在百万军之中取叛徒项上首级的事情，这份胆略许多文人办不到。

文天祥：南宋朝廷的昏庸其实并非值得保卫，但是文天祥那种家国情怀值得我们这些后人所敬佩。而且，他即使被俘了，也是坚决不投降。这可比明末钱谦益之流强太多了，钱谦益之流可是认贼作父呀。而且文天祥在他的诗作《过零丁洋》里面那2句话千古名句，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”完全可以用浩然长存正气歌来形容呀！

于谦和谭纶：他们虽然是文人，但是作为文人带兵打仗的能力非常强悍。于谦的北京保卫战，打得入侵的瓦剌也先部损失惨重；可谓是屁股尿流也不为过。谭纶则是在南方抵御倭寇，也是赫赫有名的抗倭名将呀。于谦的清廉可以用两袖清风来形容，两袖清风本身就是他的典故；他拿被冤枉视死如归的精神，尤其是他的《石灰吟》中所表现的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这种气节古往今来文人中能有几个具备？而谭纶作为文人，自己训练士兵训练部队；甚至不顾自己的身份和士兵交好。这恐怕也是许多人办不到的，更何况谭纶自己也亲自上阵杀敌；要知道当时的不少倭寇战斗力也是十分强悍的。

鲁迅:鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，足以证明他的初心。他的文章中的人物可谓是十分的接近现实社会，可是说他的文章反应的那个时代的社会现实；他弃医从文，足以证明他是比较理解当时的中国社会和他的现实。他的批判，批判的可都是一些封建糟粕。他敢于出门不带钥匙，并且敢和在狱中的方志敏接触；由此可见他的气节绝对配得上文人风骨代表人物的名声。试想如果没有鲁迅这样的人去批判，会想一批人受到新文化运动的风潮觉醒吗？因此教员是这样的评价他的："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”由此可见鲁迅先生的伟大。

真正有气节的文人，毕竟是有风骨存在的。而有风骨的文人，就像鲁迅先生等人那样值得我们这些后人去尊敬，而他们身上的人格魅力也是引起我们尊敬的。反之，那些没有风骨并且严重脱离群众的文人；可是称呼他们为不良文人也不为过，也难怪不良文人中的一些人遭到了后世人民的唾骂。因此，我们应该铭记那些如鲁迅先生那样的文人，并且学习他们的战斗精神；这样才能让不良之风魂飞扩散，才能真正的扬天地之浩然正气，促人间之和谐相处友好往来!