杜月笙是个什么样的人其生意经营做人的手段真够绝！

今天说杜月笙是黑社会，肯定没谁敢否认：武装保卫组织卖淫、经营赌场和集团贩毒，是杜月笙社团的核心业务，如果他不是黑社会，那么这个世上也就没有什么黑社会了。

不过黑社会除了“黑”，毕竟还有“社会”二字，杜月笙因此又的确不同于一般的蟊贼和土匪。你半个身子要暴露在阳光之下，就必须讲究盗亦有道，即遵守一定的规则，这是他的社团能够生存及扩展的基本前提。

而作为社团首领，杜月笙除了具有目光远大、擅捕时机、知人勇毅、不吝散财等常规特点之外，另有五大宝典级的经营及管理意识，值得后人剖析。

第一宝典：法治意识

说黑社会首领有法治意识，听起来好像挺荒唐，实际上并不荒唐。

大家都知道，杜月笙发迹于上海滩，具体来说，就是法租界和公共租界。他为什么要把大本营设在租界？一个重要的原因就在于，虽然这里的法治谈不上昌明公正，但至少齐整管用。

杜月笙

黑社会头子还需要法治管用？当然需要。正因为他游走于法律的钢丝上，所以对于钢丝本身的高质量才有更加强烈的需求。否则，如果你在官府比黑社会还黑的地面上混，不用找你杀人放火的把柄，简单查个税，就足以把你搞死——杜月笙的美国同行阿尔·卡彭就栽在这上面了。

你知道，杜月笙的师父黄金荣，打拼一生，最后熬到手的职位，也就是法租界最高统治机构“公董局”下属警务处所辖两事务部之一的刑事部总探长而已。可杜月笙呢，却经华界商贾闻人推举，担任了公董局的华人董事，相当于租界最高当局的常委之一，地位远在黄金荣之上。

他一个黑社会头领，怎么敢如此招摇？因为他知道，租界法治有明确的原则和边界，惩罚的是犯罪行为，而不是有可能犯罪的团体。我们知道，直到今天，日本的黑社会组织依然是合法的，道理也就在这儿。

到1949年，上海易主，黄金荣选择留下，杜月笙却决然远赴香港，他主要考虑的并不是与新政权有什么过节，而是对于未来是否还会有他所需要的法治环境，心里不托底。

第二宝典：核心意识

杜月笙的核心意识，主要传承自师父黄金荣。

黄金荣生平最快意一件事，就是早年间慧眼识珠收纳并资助过一位困境中的弟子，名唤蒋志清。后来，小蒋先生飞黄腾达，曾专程赴黄府为黄老板庆生，送有大批贵重礼物，其中令黄老板最为受用的，是一块四字金匾“文行忠信”。

那么，黄老板给小蒋先生回什么礼物合适呢？黄金珠宝如粪土，美女香车人不缺，连杜月笙都替黄老板犯愁。最后，杜月笙发现，黄老板送给小蒋先生的，是一张泛黄的薄纸。小蒋先生表面不动声色，实际上递出双手接纸，态度相当满意而恭敬。

那张纸，是当年小蒋先生加入黄老板帮会的志愿书。

而这位小蒋先生蒋志清，就是蒋介石。

杜月笙同时发现，黄金荣从来没有为任何一件具体的麻烦事求助过蒋介石。因此杜月笙从中领会了一个重大要诀：保护伞最大的作用，是震慑潜在的对手和危险的敌人，而绝不可以把保护伞当成供你随时驱策的奴隶。

这里，我们不妨不当联想一下，偶尔会有新闻透露，有些出事的富豪，喜欢酒后炫耀，“我打个电话，某官员就会乖乖跑过来”。这种人，是不是太需要向杜月笙和黄金荣学习，怎样才能保住来之不易的荣华富贵？

第三宝典：忠诚意识

杜月笙初出道，不过是黄金荣手下一名马仔。不出几年，就获得了高于黄金荣的地位。即使在社团内部，也几乎堪与黄老板平起平坐。

历史上，这种集团内部个体成长带来的结构变更，最为凶险，成功者稀。往往连皇帝亲手立儿子为太子，都要严加防范，半途而废而宰者，比比皆是。那么，杜月笙靠的是什么，成功消除了黄老板的疑心戒心猜忌心嫉妒心？

非常简单的两个字：忠诚。

忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。此一信念，早在杜月笙那里，就曾得到了彻头彻尾的贯彻执行。

实际上，黄金荣退休后，对杜月笙的地位与名望上升，也是暗有不爽的。加上旁边时有不怀好意者挑唆，黄金荣经常忍不住敲打杜月笙，尤其喜欢拿他少时穷困的往事大肆调笑。

当时，杜月笙已身兼上海滩十余家银行的董事长，又是租界华董，也和黄金荣一样拥有南京政权少将参议的头衔，可是，对于黄师父的所有恶言恶语，他只唯唯诺诺，默默承受，从来不回一言。

黄金荣

最危急的一次，是黄金荣的一名弟子陈培德因事被捕，有人下药说是杜月笙的门人所为。黄金荣大怒，召杜月笙问罪。可是，等杜月笙急三火四赶到后，黄金荣却躺在烟榻之上不理不睬，任由杜月笙垂于站立，如被罚的小学生。一屋子客人，陪杜月笙足足站了三筒烟的工夫，大气不敢出。

但见杜月笙，全程面色如常，云淡风清。

等到黄金荣摆足了架子，开始大发脾气，痛责杜月笙。杜月笙这才听明白原委，也不辩解，起身去打电话，四处联络，终于问清了陈培德被捕的细节，原来是警备司令部所为，与杜门全无关系。杜月笙还是一句委屈抱怨都没有，只温和平静地对黄金荣说：金荣哥请放心，一定把这件事办妥，绝不能让金荣哥失面子。

满屋的客人，个个长出一口气，个个在心里为杜月笙竖起大拇指。

第四宝典：慈善意识

黑社会做大以后，洗白往往会成为头领最强烈的愿望，同时也是超级难题。美国电影《教父》里，二代教父麦克的洗白之路千辛万苦，却功败垂成。杜月笙也一样，为了洗白，他付出的更多。

为水患赈灾，为穷人施粥，这类慈善事业，是杜月笙多年的坚持，但他心里也清楚，这些常规的项目，都属于表演性质的小打小闹，充其量能赢得一些报纸口碑，对于彻底洗白，帮助并不大。

杜月笙是怎么做的呢？

他的选择，是介入工运潮，把处理劳资纠纷，当成自己真正的慈善之举。虽然不管怎么做，他都无法彻底洗白，但他为工人争权利所付出的苦心，赢得了下层民众的真心拥戴，这也是真实发生的事情。

我们的历史书很少讲，所以一般人并不了解，作为黑社会老大，杜月笙明里暗里参与过大上海数十次工潮，站在工人立场，组织后援会，提供资金支持，安顿罢工者基本生活，与英法资本家抗衡。

同时，在工潮发展到高峰时段，他又会从照顾劳资双方利益的大局出发，不惜投入大量时间和精力，居中调停，力争取得双方都不失望的结果。

其中一次，法商水电公司工人因待遇过低发动全员罢工，导致租界公共交通中断。劳资双方长期僵持不下，是杜月笙出面，一手托两家，主动承担若干工友自愿退职的补偿金等，终于顺利圆满平息。而杜月笙要从自己腰包里，一次性掏出三十万块响当当的大洋。

黑社会老大肯这样自掏血本做慈善，杜月笙是不是让人感觉很意外？

第五宝典：底线意识

除却襄助国民党的政治及军事行动外，在个人恩怨和社团成长层面，杜月笙一生没有杀过人。对于黑社会头领而言，这并不是一个很容易坚守的底线，但杜月笙做到了。

他的人生终局，没有像黄金荣那样受尽侮辱，更没有像另一位大亨张啸林那样死于非命，应该与此有关。

那么，他如此清晰的底线意识是怎么来的呢？说他自我修养也好，说他拥有高级谈判技巧无需动粗也好，最根本一条，还是他给自己下了死命令：绝不可杀人。人死不能复生，他对生命，并没有丧失全部的敬畏。

用心理学术语来说，所谓的人生，不过是一串命令。你命令自己绝不可杀人，你就能做到不杀人。如果事实上做不到，那就只能证明一点，你根本没有给自己下死命令。（作者：王元涛；来源：骚客文艺）