学易经有什么危害之人类无法逃脱的可怕系统网

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所属分类:古代真史

整个《易经》是一个系统,简单,但却无所不包。人类再怎么努力,都逃不过《易经》的系统。

 

我们把《易经》的系统看作一棵树,地气是由下而升,这样才会向上,才会成长,才会开花结果。但是,很多书上把太极摆在上面,然后一路下来,那是不对的。

 

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我们看上面的图,下面的太极叫作中,上面这些通通叫作华。所以,这棵大树,太极系统,也就是整个《易经》的系统就叫中华。

我们的祖国叫:中国;我们的民族叫:中华民族;我们的文化叫:中华文化;我们的一切,都离不开一个“中”字。中就是太极。

 

1

太极

太极叫宗,万变不离其宗,因为太极是一切一切的根本。

西方的学问一直在寻找宇宙最根本的东西是什么,到现在都没有找到,因为他们不敢说出太极。

 

太极是谁先说的?有人说是伏羲,虽然伏羲时代还没有文字,可是伏羲确实把太极给我们标示了出来。太极,这两个字是孔子说的。

 

孔子为什么用“太”?大家看“太”这个字,由两部分组成,一个是“大”,下面的一点就叫“小”。

 

太极是两个字合成的,就是大极了又小极了,都叫太极。

其大无外,大到没有外面,够大了吧?其小无内,小到没有里面,够小了吧?因为这样很难说,所以就用这一点代表小,大跟小合在一起就叫太。

 

比如,历史上凡是有“太”的都是这样。

太监大不大?不知道。皇帝相信他,他比谁都大;皇帝不相信他,他比谁都小。

太上皇大不大?很难讲。皇帝不尊重他,太上皇就如同虚设;皇帝尊重他,太上皇就不得了。

再比如,日本人学我们学到最后却没有学对,他们管自己叫大和民族,其实应该叫太和民族。大和民族就是大的跟小的不和,这不是很吃亏吗?

 

下面这个图,对我们的影响太大了。世界到底是一还是多,到底是一元论还是多元论,西方人争论了两千多年,到今天还没有结果。

 

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中国人说,一就是二,二就是一;一就是多,多就是一。中国人的《易经》是讲数的,而数是活的,是有生命的,是生生不息的。

外国人把它变成数学以后就固定了,僵化了,不灵光了,也没有变通了。

 

比如,你问一个外国人那边来了几个人,他会数一数,然后告诉你五个。你如果问中国人同样的问题,他会随便一看,说七八个。

这就是变通,这才是标准的中国人,我们一定会给自己留有余地。
我们中国人是一之多元论,叫作一之多元。 一就是太极。一就是阳气,一就是正气,一就是天,因此,人不能逆天,而要顺从天理。
2

阴阳

 

太极含有两仪,可以生出两仪(阴、阳),但是收回来还是太极,能放能收,能收能放。这对我们的影响很大。

 

太极跟两仪是分不开的,叫作一分为二,二合为一。而且通常是阳先阴后,不会阴先阳后,这都是有道理的。

 

你要了解一个人懂不懂《易经》,问他阴阳是两个还是一个就好了。如果他说两个,你就知道他根本不懂。

 

阴阳再往上分,变成四象。右边是阳,左边是阴,中间有阳有阴。如果不是这样,那就画错了,而且还经常被画错。

 

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我们看上面的图,最上面的八纯卦,凡是阴少的都叫阴卦,不叫阳卦;凡是阳少的都叫阳卦,不叫阴卦。阳卦多阴,阴卦多阳。

西方人是少数服从多数,中国人绝对不可能少数服从多数。我们现在嘴巴上都讲少数服从多数,实际上心里头都是不接受的。

其实,中国人的看法是对的,从现在开始我们要把它讲明白,要不然后果真的很严重。

 

西方人为什么少数要服从多数?因为他们的学问是摸索出来的,一个理论提出来,多数人都响应,就表示这个理论是对的。这是非常可怕的事情。为什么?

很简单,因为只有少数人是聪明的,多数人都是糊里糊涂的。如果叫这少数聪明的人去服从多数糊里糊涂的人,那这个社会还得了吗?

闽南话讲得好,一个有智之士,比几百个饭桶还好。几百个都是饭桶,只有一个是有智之士。到底谁听谁的?答案很清楚。为什么中国古人讲要畏圣贤之言,就是这个道理。

 

现在不是,大家都在热衷于新奇的理论、新奇的事物,好像新的就是好的。我们还是那句话,自作自受。其实,外国人也很不服气,他们认为我们只有孔子,只有伏羲,除此之外没有谁了。

 

大家记住,就算再过一万年也没有一个人能够超过孔子、伏羲,因为他们这套系统已经把所有事情都讲清楚了
 
我们来理一下,《易经》的系统,就是先有两个符号: 阴(--)和阳(—),然后向上发展,到八卦、六十四卦,万事万物。
扩展阅读

河图洛书与易经系统

  《易经·系辞》中说:“河出图,洛出书,圣人则之。”
 
传说河图洛书是《易经》的源头。
通过对河图的分析我们可以看到,《易经》的基本原理是非常简单的,河图中的黑点白点,也就是易经中的阴和阳。
 
河图是先天的体,而洛书是后天的用。
这个体、用是不能分开的,但是都有顺和逆,因为它们都是气。数只有顺序,但是气有顺、有逆。
 
河图就是太极生两仪。就是生出阴阳两种气,阴的气是逆的,阳的气是顺的,阳顺阴逆,各成一气。
可是,洛书告诉我们,顺中有逆,逆中有顺,这就变成两仪生四象。洛书里面气的走向,则出现四个系统,这四个系统是不一样的;这个就是两仪生四象的变化,同时告诉我们:我们要慢慢地去加大我们的变化。
可见我们是不反对变的,只不过我们反对没有原则的变。
如果离经叛道了,就是离开了那个中土的经,就是乱变,就叫离谱。我们常常讲,这样子太离谱了,就是变得人家不能接受。
现在的人因为对经没有很深刻的认识,所以几乎都在乱变。所以,我们千万要小心!
 
因此,如果没有学习《易经》,要解释经典是很困难的。因为只能从字面上去解释,找不到根源,不知背后的道理在哪里。
 
看了河图以后,我们会觉得:就那么几个黑白点,怎么能有这么多变化呢?
 
中国人常讲,做件好事记个白点,做件坏事就是个黑点,那都不是凭空讲的。
 
举个例子,现在的电视有黑白颜色的,原理也是非常简单的。灯亮了,电视就变白了,灯不亮了,电视就变黑了,就是太极生两仪的一个产品。
 
太极生两仪,两仪生四象,后来慢慢变八卦、十六卦、三十二卦,然后彩色就出来了。到了六十四卦的时候,那个彩色就非常的鲜明,非常的自然。我们从电视的演进,可以体会到,从太极到六十四卦是非常自然的东西,完全没有人为的痕迹。
 
所以,人类不要老是觉得自己在创造发明,没有那回事。

我们就是要向自然学习,都要以自然为老师。任何事情都要用自然来做衡量的标准,合乎自然的可以做,不合乎自然的最好不要做。

 

因为我们现在觉得很好,可是不知道后果怎么样,等到有一天知道后果是那么坏的时候,已经来不及了。

所以我们最后才会讲,顺其自然,而不是听其自然。顺了自然还要加上人为,不是说听其自然就什么都不管了,那叫不负责任!

我们要很积极地去做,但是不要乱做,乱做就很糟糕了,那就叫做造孽。

我们要顺着自然的规律,同时要努力地去做,而最后结果又要听从自然的,这就叫做听天命。

(作者:曾仕强频道;来源:曾仕强公号)

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